Para darme entretenimiento en este año 2021 estoy consultando las acciones más significativas de los reyes Godos y Visigodos en esta Hispania nuestra de los siglos III, IV y V - a veces sus farragosas contradicciones llegan a producir dudas de interpretación, al menos para los muy profanos en esta materia, tal como es mi caso, no obstante recordar aquellos extraños nombres godos y como se desarrolló la vida durante una época llena inestabilidad de unos monarcas que tuvieron la
responsabilidad de gobernar el reino hispano Visigodo viviendo en perpetuas guerras hasta dar lugar a su extinción con la invasión del lar ibérico por los árabes en el año 711.
1. El reino visigodo tolosano (Tolous), Ataúlfo (410-415). Sigérico (415). Walia (415-418). Teodorico I (418-451).
Turismundo (451-453). Teodorico II (453-466). Eurico (466-484) Alarico II
(484-507).
2. El reino visigodo de Toledo arriano Gesaleico (507-510). Amalarico, en la regencia de Teodorico (510-526). Amalarico, rey independiente (526-534). Theudis (534-548). Theudiselo (548-549). Agila (549-555). Atanagildo (555-567). Liuva I (567-568). Liuva I y Leovigildo (568-571/72). Leovigildo (571/72-586).
3. El reino visigodo de Toledo católico Recaredo (586-601). Liuva II
(601-603). Witérico (603-610). Gundemaro (610-612). Sisebuto (612-621).
Recaredo II (621). Suínthila (621-631). Sisenando (631-636). Chíntila
(636-639). Tulga (639-642). Chindasvinto, rey único (642-649). Chindasvinto y
Recesvinto (649-653). Recesvinto, rey único (653-672). Wamba (672-680). Ervigio
(680-687). Égica, rey único (687-698/700), Égica y Witiza (698/700-702), Witiza, rey único (702-710), Rodrigo (710-711).
Don Francisco Franco Bahamonde-El Ferrol 04 de diciembre de 1892-Madrid 20 de noviembre de 1975. Comentario .- En aquella lejana y difícil época de los años cuarenta y tantos y en pleno florecimiento de la posguerra, no había otro remedio que aprender memorialmene el nombre de estos reyes godos como el "Padre Nuestro", ahora ya son muchos los años transcurridos y solo recuerdo de carrerilla los de Ataulfo, Recaredo, Don Rodrigo y Wamba, o de Alarico, Amalirico, Teodorico, Teudis y Teudiselo, posiblemente por ser los más pegadizos, de los demás ya no los acuerdo.
A través de las lecturas de textos que más arriba he indicado y múltiples notas Internet correspondiente a Wiquipedia - he podido cumplir mi deseo de recopilar estos datos de época visigoda en mi BLOG, cuyo nombre atiende al de Recortes y Rebuscos, a estas alturas de la vida al menos me han servido de recordatorio y entretenimiento cultural, asimismo he consultado la página de Internet de María del Pilar Gonzalez López. IES VALLE INCLAN 2009/2010.
Los Bárbaros.Los godos fue un pueblo germánico que aprovechando la pasividad de los emperadores
romanos con respecto a Germania, se establecieron a principios
del siglo III e instalaron a orillas del mar Negro, en la zona de Crimea, de
donde fueron expulsados por los hunos en 376, para entonces los godos se habían dividido en dos grupos, llamados visigodos «godos del oeste», y ostrogodos, «godos del este, invadiendo países centroeuropeos.
El reino
visigodo de Toledo fue fundado tras la derrota de los visigodos
en la batalla de Vouillé en 507 a manos de los francos, que los obligó
a desplazarse con su población a Hispania, de la Galia sólo conservaron el
extremo occidental de la Narbonense, conocido como Septimania,
poniendo fin así al Reino Visigodo de Tolosa (Toulouse). La nueva capital la
situaron en Toledo, aunque no se
tiene constancia del momento exacto, se cree que fue durante el reinado
de Atanagildo (555-567).
La conversión
del rey Recaredo en el 589 al catolicismo, abandonando la fe cristiana arriana, que divide su historia en dos grandes períodos, con el reinado de Recaredo
(586-601) como nexo: el reino visigodo arriano (507-589) y el reino visigodo
católico (589-711). La invasión musulmana de la península ibérica en 711 puso
fin al reino visigodo de Toledo.
En el año 325 en Roma bajo la presidencia del obispo cordobés Osio, que actuaba como enviado del emperador, tuvo lugar en Nicea (Turquía), el primer concilio ecuménico, participando 2.500 0bispos, congregados para analizar el arrianismo, una doctrina formulada por el patriarca de Alejandría llamado Arrio, que en poco tiempo se expandió por toda la cristiandad.
Pese a haber sido condenado en el concilio particular de Alejandría, el arrianismo continuó alterando la tranquilidad de la Iglesia, rompiendo su unidad y dividiendo a los fieles.
Arrio.
El propio Arrio, presente en la asamblea, defendió su tesis según las cuales Jesús es el mejor de todos los hombres, y como tal, el supremo ejemplo ético religioso para los creyentes; sin embargo Jesucristo ni es igual a Dios ni es Dios; es simplemente una criatura excelsa y predilecta del Altísimo pero criatura al fin.
San Atanasio
Atanasio de Alejandría y Marcelo de Ancira defendieron la doctrina contraria; la divinidad de Cristo y su igualdad sustancial con el Padre.
Credo de Nicea.
Finalmente triunfó esta postura, y en el concilio se aprueba el llamado símbolo Niceno, una profesión de fe mediante la cual se condena indirectamente el arrianismo, al afirmar el dogma de la Trinidad. La mayoría de los congregados firmaron el Símbolo y los que se negaron a hacer el acto de fe trinitaria exigido fueron excomulgados y desterrados del imperio.
Ulfilas
En el año 332 celebraron un tratado con los
romanos que perduró unos 35 años, fecha en que el obispo y jefe godo Ulfilas
tradujo la Biblia al gótico y promovió la conversión de los godos al arrianismo,
una secta oriental del cristianismo que en Occidente fue declarada herejía.
Muralla de Zaragoza.
Año 380 en Zaragoza se celebró el primer concilio particular de aquella ciudad convocado a causa de la preocupante difusión que ha alcanzado en Hispania el priscilianismo. Este movimiento pone en duda en algunos aspectos la supremacía del episcopado urbano y hace hincapié en la necesidad de observar con sumo rigor ciertas prácticas ascéticas.
Prisciliano
A mediados de siglo la dirección espiritual recayó en manos de Prisciliano. Su gran actividad proselitista hizo que las creencias profesadas por la secta se difundiesen por Hispania y Portugal, ganando muchos adeptos, entre los que se encontraban los obispos Inocencio y Salvanio, mezcla de maniqueísmo y cristianismo y una doctrina y creencia a la manera del futuro Francisco de Asís, el priscilianismo era antitrinitario.
Para ellos el demonio especialmente malo, no ha sido creado por Dios, y el alma humana forma parte de la sustancia divina, mientras el cuerpo como toda la materia es creación demoniaca .
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| Jesucristo |
Atribuían a Jesucristo una personalidad fantástica que poco tenían que ver con la real; negaban la resurrección de los cuerpos y rechazaban el Antiguo Testamento, sobre el que hacían originales interpretaciones metafóricas, aceptaban a legos y mujeres en la jerarquía eclesiástica.
En el sínodo de Zaragoza (380) fueron condenados Prisciliano, Instancio y Salvanto, así como anatemizadas muchas de las prácticas místicas a las que se entregaban.
Los hermanos respondieron nombrando a Prisciliano Obispo de Ávila e intensificando la propaganda. El obispo Idacio de Mérida obtuvo del emperador Graciano la orden de destierro de Hispania, para Prisciliano y sus obispos. Prisciliano fue rechazado por el obispo de Burgos y por San Ambrosio de Milán, mientras que el Papa Dámaso se negó a recibirle en Roma. Idacio logró que se le procesara en el concilio de Burgos (384), pero apeló recurriendo a la justicia civil. Ese fue su error; trasladado a Tréveris, fue condenado a muerte acusado de prácticas mágicas. Su doctrina siguió extendiéndose por Hispnia hasta el concilio de Braga (363).
A principios del siglo IV se formó una secta religiosa que propugnaba la pobreza y la continencia. Sus miembros clérigos solteros y casados se llamaban mutuamente <<hermanos>> y sus prácticas piadosas intentaban recuperar la ingenuidad feliz cristiana de los primitivos catecúmenos.
Tréveris
Tréveris año 385.- Prisciliano es ajusticiado en esta ciudad y condenado a muerte por el emperador Máximo y con el se inicia la larga lista de la victimas de la intolerancia religiosa en la historia del cristianismo como religión en el poder, es la primera condena a muerte por motivos religiosos.
Ataulfo.- Del 410 al 412 son escasas las fuentes, lo único que se sabe es que Ataulfo fue coronado cuando ya se planeaba hundir definitivamente Roma, a la que saqueó haciendo una verdadera masacre, tomando como rehén a la hija del emperador Teodosio El Grande y hermana del emperador Honorio.
A principios de 415 Ataulfo abandona la Galia en dirección a Hispania, cinco años después que lo hicieran los suevos, vándalos y alanos.
Instala su corte en Barcino (Barcelona) y allí nacerá los hijos que tuvo con Gala Placidia, entre ellos al que pusieron por nombre Teodosio, con el que pretendía unir a los godos con los romanos, a causa de las apetencias nacionalistas de los visigodos, impulsadas por Alarico y por él mismo. A pesar de los recientes deseos de romanismo ya que podían llegar a enfrentarse dos ambiciosos de poder imperial, y poner en peligro la corona del emperador Honorio.
El emperador con tal de conseguir la dominación total de los visigodos, que no desean verse reducidos a unas tierras determinadas por Honorio, se dirige a las Galias y allí establece su residencia en la población de Arlés y sin entablar batalla ocupa los puertos con su flota.
Burdeos.
Con esta política de acoso, Honorio puede cortar los suministros a las fuerzas de Ataulfo y obligarle abandonar aquellos feudos. Pronto se dejarían sentir los efectos de esta hábil medida por orden de su caudillo, los visigodos abandonan progresivamente las ciudades ocupadas en el pais de los galos sobre todo Burdeos, tras incendiarla.
Puerta de Narbona.
A inicios del 415, el mismo Ataulfo se ve obligado de abandonar su residencia en la ciudad de Narbona y completar el paso de los Pirineos, iniciados por sus fuerzas unos meses antes.
Llegados a la península ibérica los visigodos se distribuyen por la Tarraconense, ocupando entre otras la ciudad de Barcelona, en donde tiene lugar el nacimiento de un hijo de Ataulfo y de Gala Placidia.
Ataulfo se ratifica, hasta el último momento, en la idea y la conveniencia de una política romana y encarga a su hermano, al que considera como su sucesor, que entregue Gala Placidia al emperador y que trate hasta el último extremo de lograr una estrecha alianza con el soberano de Roma, estas últimas orientaciones políticas de Ataulfo no prosperan, ante los deseos del propio pueblo godo que quiere continuar la antigua política nacionalista de Alarico y de los primeros años de Ataulfo, sus tropas y su gente se consideraron engañadas con este tipo de política.
El 14 de agosto del 415, mientras
revisaba sus caballos en las caballerizas de Barcino, Ataúlfo fue asesinado. No
se conoce con certeza la identidad del culpable, pero se piensa que el rey cayó
víctima de una conspiración encabezada por su sucesor Sigerico.
Abadía de Santa María de Roses.
Sin embargo, Ataúlfo no murió instantáneamente, viviendo
el tiempo suficiente para designar sucesor a su hermano menor. De todos modos
fue Sigerico quien ascendió al trono, matando a los seis hijos que Ataúlfo tuvo
con su primera esposa, y violando a Gala Placidia.
El reinado de Sigerico no
duró más que una semana, fue sucedido por Walia.
WALIA.- 415-418.- Rey de los visigodos hermano de Ataulfo fue el primer rey que se ocupó del
protocolo comenzando utilizar manto,
corona y trono, firmó un tratado con el emperador romano Honorio representado
por el general Constancio, con la obligación por parte del pueblo visigodo de
prestar auxilio militar del Imperio a cambio concesión de territorios a
donde establecerse según el sistema romano de los hospitalitas o acantonamiento militar.
Al aplicarse este sistema a
los pueblos bárbaros que no solo era un ejército sino que iban con sus familias, el POSSESOP, no solo debía prestar un tercio de su casa sino que ceder
asimismo al HOSPES, una parte de sus
tierras para sostenimiento de los acantonados, llevando a cabo un
reparto a las partes cedidas a los ocupantes de aquellas tierras divididas.
De este modo se insertaba una población extraña entre las provincias romanas. Este reparto tanto a los latifundios como a los pequeños minifundios en la proporción de dos tercios para los godos y un tercio para los provinciales romanos.
En España el reparto ha dejado huellas en la toponimia como es el caso del pueblo llamado Sort (Suertes), Villarcayo (Villa Romana llamada Arcadio), Villafafila (Villa del Godo Fafila), y en la Tierra de Campos que en un tiempo se llamó CAMEI GOTHORUM, Campo de los Godos.
La unidad del reparto fue el campo del cultivo necesario para sostener a una familia (fundus) y las tierras se cedieron en propiedad con aprovechamiento de montes, prados y bosques, utensilios agrícolas y esclavos.
A mediados del siglo V volvieron, los suevos siendo desplazados a la zona de Galicia
e incorporando Hispania a su reino de Tolosa (Toulouse) en Francia.
A principios del siglo VI, los
visigodos son derrotados por los francos en la batalla de Vouillé en el año 507 tras la derrota fundaron el reino de Toledo que los obligó a desplazarse con su población a Hispanía, de la Galia solo conservaron el extremo occidental de la Narbonense, conocido como Septimania, para poner fin al Reino Visigodo de Tolosa (Tolous), no existen antecedentes del año exacto de su establecimiento en Toledo, si existe la inclinación que pudo haber sido durante el reinado de Atanagildo (555-567).
En Hispania, el rey que más tiempo gobernó fue Recesvinto - (desde 649 al 672), y Leovigildo (desde 568 hasta el 586), algunos estuvieron en el trono apenas un año (Rodrigo, 710-711) o menos, (Recaredo II, unos meses del año 621), también indican las fuentes literarias que se conoce esta lista de reyes a través de las antiguas Crónicas, sobre todo la de Juan de Bíclaro y otros - así como la Historia Gohhorum de San Isidoro,
Año 551.- ATANAGILDO.- Rey de los visigodos en principio como rebelde y en guerra contra Agila I y los bizantinos después, quedando como rey único entre 555 y 567.
AÑO 568.- LEOVIGILDO, gobernó desde el 568-586, fue el único rey godo cuyo reinado aparece recogido en las dos crónicas hispano-godas
más importantes: la Historia de los Godos de San Isidoro, y la Crónica de Juan de Bíclaro, que trata del periodo comprendido entre
los años 567 y 591, abunda la información sobre algunos textos en las crónicas que dan fe
de la importancia que la historia ha
dado a este monarca, habiendo sido el autor del Codex Revisus, leyes igualitarias
equiparando los derechos de los godos e hispanorromanos en su reino.
Gracias al considerable aumento del tesoro y
patrimonio de la Corona, pudo sostener una creciente suntuosidad de gran rey, según las crónicas apreciaba por igual tanto a sus súbditos visigodos como a los hispanos ganados para la causa.,
Sólo quedaba
la difícil cuestión religiosa del reino visigodo pero se mostró en principio muy tolerante con los católicos y
como cabeza de la iglesia arriana, ordenó eliminar las trabas de procedimiento hacía las exigencias rituales impuestas a los que abandonaban el catolicismo para
hacerse arrianos.
En el año 580
Leovigildo había derrotado a sus enemigos en todos los frentes y la autoridad
real era incuestionable, hasta se adivinaba el nacimiento de una dinastía
basada en su linaje y en aquel año promulgó un concilio arriano, el más importante de los celebrados en Hispania, para tratar de limar las diferencias religiosas entre los dos pueblos y buscar la unidad espiritual sobre una base común cercana al arrianismo, pero a pesar de la buena voluntad todo quedó en un fracaso.
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