CAPTURA Y MUERTE DE ATAHUALPA

                        

Cajamarca, 29 de agosto de 1533.-Acusado de haber urdido el asesinato de su hermano Huéscar es ejecutado el inca Atahualpa,  quien antes de morir se convierte al cristianismo a instancias de Fray Vicente.

Por orden de Pizarro se celebran las honras fúnebres en honor del soberano inca y se entrega el cadáver a sus familiares para que procedan a su traslado a Quito´.

Al ajusticiamiento de Atahualpa ha precedido el estado de sitio en Cajamarca, medida esta que fray Vicente, el tesorero Riquelme y Almagro han considerado más oportuna para facilitar su penetración en territorio extranjero.

El sucesor del inca será su hijo Tupac Hualipa, a quien han elegido los miembros de la clase de los orejones convocados por Pizarro.

No había transcurrido un año todavía desde que Pizarro y sus hombres entraran el 16 de noviembre de 1532 en la ciudad de Cajamarca.

Tras concertar una entrevista con el monarca inca que había establecido su campamento en las afueras de la ciudad. Pizarro envió al padre de Valverde para que leyera el requerimiento de aceptación de la soberanía de los reyes españoles y la predicación del cristianismo al inca.

Sin embargo Atahualpa que había marchado al encuentro acompañado de una rica comitiva, no entendió las palabras del sacerdote, tomó la Biblia y la arrojó al suelo a la vez que reclamaba con energía  todo lo que los castellanos le habían arrebatado.

Entre la gran confusión que provocó este hecho, Pizarro consiguió apresar al soberano. Durante los siete meses que siguieron a su captura.

Atahualpa firmó el cambio de su vida, unos salvoconductos que permitieron la libre circulación por el imperio a los capitanes españoles quienes al mismo tiempo se enriquecerían con los tesoros que  los incas ofrecían como rescate de su rey-

Pizarro instituyó un tribunal para juzgar a Atahualpa compuesto por funcionarios y capitanes españoles, la sentencia ya estaba escrita de antemano.

El 26 de julio de 1538 el inca fue conducido al cadalso en la plaza de Cajamarca, donde después de recibir el viatico y la extremaunción, sería ejecutado a garrote.

 

 

LAS HUESTES DE SAN IGNACIO

 

                       

 

Montmartre, 15 de agosto de 2534.- Un grupo de estudiantes dela un8iversidad de Paris, aglutinados en torno al ascendiente espiritual del noble vasco  Ignacio López de Loyola, hace votos de pobreza y castidad en la iglesia de Montmartre, al mismo tiempo que se comprometen marchar a Tierra Santa una vez finalizados sus estudios, para imitar plenamente la vida de Jesucristo.

Con este acto de Montmartre, Ignacio y sus compañeros crean sin ser demasiado conscientes de ello el germen de la Compañía de Jesús.

La historia de esta nueva orden comienza en 1521, durante el sitio de Pamplona por las tropas francesas de Andrea de Foix. Ignacio de Loyola era un soldado al servicio del virrey de Navarra.

Se halla plenamente dedicado al servicio de la defensa de la fortaleza de Pamplona, cuando una bala de cañón le hiere gravemente en las piernas. Estas heridas le obligan a someterse a dos operaciones quirúrgicas, de las cuales convalece durante largo tiempo en su casa de Loyola.

Con objeto de hacer más llevadera su forzosa inactividad recurre a la lectura y al no haber en la casa libros de caballería, escoge la vida de Cristo de Ludolfo de Sajonia y un volumen de vida de santos.

Tales libros producen una inesperada impresión en su ánimo, hasta el punto de que, de rodillas ante una imagen de la Virgen se ofrece por entero al servicio de Dios y se compromete a renunciar a sus antiguas veleidades de hombre mundano, educado para el siglo.

La siguiente etapa  importante de la vida de Ignacio se desarrolla en Manresa en una cueva de montaña en la que se dedica a la oración y la penitencia.

Allí escribe lo que será su obra más famosa los Ejercicios Espirituales, un libro de estilo conciso, escrito en forma de manual, con intención de ayudar a los sacerdotes encargados de dirigir ejercicios espirituales.

Ignacio pretende con esta obra que los hombres se decidan a vencerse asimismo y ordenar sus vidas.

 

 

LA CRISIS DEL IMPERIO INCA

 

                   Muere el emperador Inca Inti Cusi Hualpa Huáscar. 

Desde 1529 el Imperio Inca sufre la más terrible crisis de su historia provocada por los enfrentamientos Huáscar y Atahualpa y los hijos del último  gran emperador, durante sus treinta y cuatro años de reinado este desarrolla una política expansiva que conduce al imperio inca a su                                      máxima extensión.

Al ir creciendo el imperio, que ahora cuenta con cinco millones de habitantes, se establece una extensa organización y se multiplican los centros administrativos siempre sujetos al centralismo de la capital. A pesar de que el inca emperador ha viajado en repetidas ocasiones por todo el territorio, la amplitud del imperio dificulta su gobierno y hace tambalear sus estructuras.

C uando Huayna Cápac muere a final de 1529  o a principio de 1530, el consejo de asesores elige como sucesor a su hijo Huéscar, a cuya coronación en Cuzco acuden todos los grandes jefes, salvo uno, su hermanastro Atahualpa.

Para lograr que jure fidelidad, Huáscar envía embajadores a su hermano que se hace fuerte en el norte, Quito. Pero durante dos años Atahualpa no hace ningún esfuerzo en ponerse en contacto ni rendir vasallaje al inca.

En estas circunstancias Huéscar manda secretamente un ejército, al mando del general Atox, con la orden de obligar a Atahualpa a comparecer en su presencia en Cuzco y ser juzgado, Atos y sus hombres llegan a Quito y capturan a Atahualpa, encerrándole en la fortaleza de Tumipampa.

Atahualpa, logra escapar y lleno de furia, reúne a su ejército,  comandado por tres famosos generales; Rumiñahui, Quiquis y Calchina. Entonces se  inicia la más terrible guerra civil de la historia de los incas. El conflicto se extiende por todo el imperio y en todas partes es adverso a Huéscar.

Derrotados en  las pampas de Pumpu en el lago que ahora se conoce como Junin, sus ejércitos se retiran a Jauja en el centro de Perú  donde son vencidos de nuevo. Así siguen las cosas hasta la decisiva batalla de Cochabamba a principios de 1532, en la que Huáscar es capturado y muerto.

A pesar de su triunfo, Atahualpa carece de los suficientes mecanismos administrativos para poder  gobernar su inmenso imperio. El 15 de mayo de 1532 los españoles al mando de Francisco Pizarro llegan a Túmbez y en noviembre se ponen en contacto con Atahualpa.

Cuando se dirigía a Cuzco para formalizar su coronación Atahualpa recibió noticias de la llegada de los españoles. Se estableció en Cajamarca, donde aceptó una invitación de Francisco de Pizarro para  reunirse con él.

Pizarro capturó a Atahualpa por medio de un ardid, mientras el plan de Atahualpa para capturar a los españoles fracasó.

Atahualpa, ofreció pagar un enorme rescate a cambio de su liberación y Pizarro aceptó su oferta, ordenó a su hermano Huáscar,  pero temeroso de que Huáscar se uniera con los españoles mandó a ejecutarlo,

Pese a cumplir su parte,  Atahualpa fue acusado de traición y del asesinato de Huáscar, fue condenado a la hoguera pero su pena fue conmutada a estrangulamiento, tras aceptar el bautismo y recibir el nombre de Francisco, aunque nunca ostentó la mascapaicha, ni fue reconocido por la nobleza de Cuzco, 

NAVEGAR POR EL PÁCIFICO EN UN VIAJE SIN RETORNO-

 

                     AL PACIFICO UN VIAJE SIN RETORNO

A la vuelta de Elcano y los supervivientes como Saavedra y otros  de la expedición de  Magallanes a Las Molucas, el emperador Carlos I decide mantener sus derechos sobre  dichas islas.

Portugal forma una armada de siete buques dirigida por Jofre de Loaisa a quien acompaña Juan Sebastián Elcano entre otros marinos, el 24 de julio de 1525 la flota parte de la Coruña entra en el estrecho de Magallanes el 14 de enero de 1526 después de perderse un buque en la costa patagónica.

Soporta una tempestad que provoca muy seria averías en la nao capitana y hunde otro barco, obliga a Loaysa a dar marcha atrás y refugiarse en el Rio de Santa Cruz.

Con las cuatro naves que le quedan, la flota penetra de nuevo en el estrecho el 5 de marzo pero el 1 de junio una tempestad separa definitivamente a los buques.

Sólo llega a Molucas veinte días más tarde,  Carlos V promulga una real célula encomendando a Hernán Cortés el envío de dos naves que éste había construido en la costa del Pacifico para buscar la isla de la Especería y en rescate de la escuadra de Loaysa.

Cortés organiza la expedición y pone en mando de ella a Álvaro Saavedra Cerón que zarpa de Zihuatanejo (Zacatula) el 31 de octubre de 1527 se separan dos naves y nunca más se sabe.

A  principios de febrero de 1528 llega Saavedra a Mindanao y el 30 de marzo de 1528 entran en Tildare (Molucas), donde encuentran a Hernando de la Torre el último capitán de la flota, tras la muerte de Loaysa 30-7-1526, el Cano 4-8-1426y otros dos capitanes.

En junio de 1528, Saavedra zarpa rumbo a la especería con sus 30 hombres supervivientes, intenta en tres ocasiones llegar a México, pero los vientos contrarios selo impiden, Saavedra, muere en el transcurso del tercer viaje y la tripulación regresa a las Molucas, a donde llegan el 8 de diciembre de 1529 los veintidós supervivientes de su primitiva expedición.

En las Molucas se unen a los hombres de la Torre para compartir de la desgraciada suerte de los últimos miembros de la flota de Loaysa. Sobrevivieron durante seis años, como mercenarios.

Tras la firma del tratado de Zaragoza, estos últimos consiguieron volver a España en naves portuguesas.

CARLOS I Y LA OBRA DEL CANAL IMPERIAL

Aragón, 1.529 Carlos I ordena el inicio de las obras del Canal Imperial de Aragón, destinado a poner en regadío amplias zonas del Valle del Ebro desde Fontellas (Navarra).

Las obras del Canal Imperial de Aragón se han de detener en 1540, cuando tan solo se ha abierto la acequia del Jalón, ante la falta de capital.

Ello a pesar de que se cuenta con importantes aportaciones para llevar a buen término el proyecto como el de la iglesia que destina el 10% de los ingresos del clero.

Durante el siglo XVI se alternan diversas fases de alza y de presión de la mala gestión económica del estado y de su política expansionista, ya que los caudales de América se malgastan en mantener un resquebrado imperio en vez de cimentar con ellos la riqueza española,

Por este motivo otras  obras de iguales características se abandonan. reservándose el dinero para la guerra en Europa. 

Las obras públicas emprendidas por la corona española se dirigen a diversos objetivos.

Están los caminos que sobre el papel constituyen uno de las preocupaciones principales de Carlos I, aunque en la práctica su realización queda en manos de entidades y de comerciantes privados.

Es una preocupación similar a la creación de una red fluvial efectiva en toda la península, que tampoco se convierte en realidad.

Las realizaciones más importantes se enmarcan en el apartado de los puentes, ya que se reparan más de 300 y se construyen algunos significativos como el de los  Serranos en Valencia, el de Badajoz, el de Briñas etc.

También reciben una eficaz asistencia los puertos de gran trascendencia para la política oceánica española. Se crean algunos y se agrandan los existentes. 

LA CORONACIÓN CARLOS Iº DE ESPAÑA Y QUINTO DE ALEMANIA

 

                  

 

Bolonia, 23 de febrero de 1530. El papa Clemente VII corona solemnemente al emperador Carlos V de Alemania con la corona de hierro de los lombardos.

En 1520 Carlos V recibe en Aquisgrán la primera de las tres coronas imperiales, la que corresponde a  su condición de emperador electo.

Según la tradición, debe ceñirse dos coronas más, la de hierro de Lombardía y la corona imperial pero esto no sucede hasta diez años más tarde.

La situación política en 1530 lleva al emperador a decidir que es el momento apropiado para hacerse coronar por el Papa. Fija el 24 de febrero, fecha de su cumpleaños y aniversario de la batalla de Pavía. De acuerdo con su deseo, se prepara todo el ceremonial para que el 22 de febrero reciba la corona de hierro lombarda y dos días después, la imperial.

El ritual es muy semejante en ambos casos, el emperador sale de palacio acompañado por un brillante cortejo de nobles, cuatro de los cuales llevan los atributos imperiales el cetro, la espada, el mundo y la corona, que luego son impuestos por el pontífice.

El día 22, los cuatro nobles son vasallos suyos, como el marqués de Villena y de Astorga, mientras que la nación elige a príncipes soberanos como los duques de Saboya y Urbino.

El día 24 Carlos V jura solemnemente defender la fe católica y la iglesia. A continuación es ungido con óleo por el cardenal Farnesio y coronado en el transcurso de la misa oficiada por el papa.

Suenan las trompetas y disparan los cañones, mientras en la calle la gente ¡¡grita ¡imperio, imperio!!, ¡¡España, España!!. 

Con esta coronación, la última realizada por un papa. Carlos V quiere simbolizar su aspiración a una cristiandad bajo su imperio.

 

 

LA EDAD MEDIA Y LOS POBLEMAS DE SER JOVEN

 

LOS PROBLEMAS DE SER JOVEN

Valencia, 27 de agosto de 1538.-Las cortes del reino prohíben hacer contratos a los solteros menores de veinticinco años, sin el permiso paterno. Esta disposición valenciana coincide con otras semejantes de otros reinos de España.

Así las partidas castellanas establecen la mayoría de edad a los veinticinco años, basándose en los antecedentes del derecho romano clásico.

Navarra hace otro tanto, y tan sólo Aragón establece la mayoría de edad a los veinte años.

En Valencia, como en los demás reinos, el casamiento es una forma de emancipación para los jóvenes, de acuerdo a determinadas circunstancias, antes de los veinticinco años,

De ahí surge la especificación sobre los solteros, que hacen las cortes.  Antes de la emancipación plena, los jóvenes siguen sujetos a la patria potestad paterna, lo que les impide firmar contratos, sin autorización.

Esta norma para los hombres, las mujeres están mucho más controladas, primero por el padre y luego por el marido.

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