LA FRONDA (rebeliones francesas) SALVA A ESPAÑA.

 

España-Francia 1692.- La Paz de Westfalia deja sin solucionar la guerra que enfrenta a España con Francia, la cual se prolonga durante once años más. Los problemas internos a que han de hacer frente los dos gobiernos y la complicada situación política internacional  creada por la crisis inglesa  provocan el estancamiento  de la lucha.

En España prosigue la guerra del Segadors o revuelta de Cataluña, que finaliza en 1652.

 

Por otra parte en Francia el cardenal Mazarino sucesor de Richelieu, ha de enfrentarse a la oposición de la nobleza a su política centralista.

La agitación contra Mazarino, atizada vivamente por España se convierte en una guerra civil denominada FRONDA (1648-1653) , Desde el estallido de este conflicto que debilita a los ejércitos franceses, la presión de Francia sobre España disminuye notablemente.

La Fronda favorece los deseos del gobierno de Madrid para la pacificación de Cataluña, cuya población tolera difícilmente la larga ocupación francesa.

 

Además durante la Fronda, el ejército español en Flandes consigue algunos éxitos transitorios, recuperando algunas fortalezas y ciudades importantes como Ypres y Maubeuge en 1649 y Gravelinas y Dunkerque en 1633.

 

Aún así resulta evidente que la tropas no pueden logran una gran victoria, a pesar de contar con el príncipe francés Condé como comandante tránsfuga a las filas españolas.

 

Lo mismo ocurre en Francia, que obtiene algunas victorias en las campañas de Turena (1654 y 1655), pero ningún triunfo definitivo.

Mazarino decide entonces iniciar acuerdos diplomáticos, que culminan en la paz de los Pirineos 1659.                          

                                                                                        

DESPLAZAMIENTO A CERR0 MURIANO PARA DAR UNA VUELTA POR LA ZONA DE LAS MINAS GACHAS Y LA PIEDRA HORADA

 

DESPLAZAMIENTO A CERRO MURIANO EN EL BUS DE LAS 7,45 PARA IR EN BUSCA DEL LUGAR CONOCIDO COMO  LAS MINAS GACHAS -LA PIEDRA HORADADA Y LOS  ANTIGUOS LAVADEROS DE MINERAL-VUELTA  AL PUNTO DE ORIGEN CON EXCESIVO CAL0R Y REGRESO A CÓRDOBA EN EL BUS DE LAS 11,05 H, 

FOTOS.

 

LOS PINCELES DEL PINTOR MURILLO.

 

Sevilla 1652. Bartolomé Esteban Murillo, pinta la Sagrada Familia. Se trata de una de esas obras más célebres y responde el primer periodo pictórico de este artista sevillano, nacido en el año 1617, durante el cual se percibe la influencia de Velázquez y la preponderancia de los tonos fríos en la composición como rasgos más frecuentes.

La obra de Murillo, claro exponente de la estética barroca, puede repartirse en dos grupos temáticos, el de tipo religioso y el del tipo infantil que reúnen cuadros y frescos.

Las composiciones religiosas aprovechan la libertad interpretativa sin apartarse por ello de la esfera ortodoxa y presentan las escenas religiosas como cuadros de género, en los que se incluyen aspectos secundarios de la vida cotidiana con el fin de humanizar la refinada e idealizada belleza de los personajes.

Pertenecen a este grupo obra como Rebeca y Eliazar en el pozo, una Concepción de grandes dimensiones que forma parte de una serie de telas sobre la Inmaculada Concepción, y que en la actualidad se halla en el museo provincial de Sevilla, La Niña y finalmente la Concepción de los Venerables.

Respecto a las obras de temática infantil, estas constituyen sin duda el aspecto más conocido de Murillo fuera de España.

El pintor se interesó a lo larga de toda su vida por este asunto que, si bien  correspondía por su aparente tono intrascendente a la estética del rococó, en algunas de las telas aparece matizado por un sentimiento dramático, la contemplación de una infancia  abandonada y en la miseria, y en rostros infantiles que jamás esbozan la menor sonrisa.

 

Entre los títulos representativos de esta serie se encuentran: Niños comiendo uvas, Vieja espulgando a un niño, Niño jugando con su perro, y la Pequeña vendedora de fruta.

La obra de Murillo, que gozó del reconocimiento general se sus contemporáneos, se presenta ante la espectador actual como provista de cierta teatralidad.

Sin embargo ello es propio del gusto barroco de la época y no disminuye el dominio de la tónica pictórica en su autor que se despliega pese a todo en sus lienzos variopintos.

 

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EL SANTO ROSARIO ORIGEN

 

                                 

El misterio del rosario fue revelado a Santo Domingo por la Virgen María, la cual le  reveló diversas promesas que serían ampliadas en una futura aparición, ya en el siglo XV lo hizo a Alain de la Roche, un monje dominico francés.

1.    Aquel que fielmente ore el rosario recibirá señales de gracias.

2.   A todos los que recen el rosario, les prometo mi protección especial y las mayores gracias.

3.   El rosario será una armadura poderosa contra el infierno, destruirá el vicio, disminuirá el pecado y derrotará las herejías.

4.   Hará que florezca la virtud y el buen trabajo; obtendrá para las almas la gracia abundante de Dios; retirará del corazón de los hombres el amor al mundo y a sus vanidades, y los elevará al deseo de las cosas eternas. Por estos medios las almas se santificarán a sí mismas.

5.   El alma  que a Mí se encomiende a través del rezo del rosario no perecerá,

6.   Todo aquel que devotamente rece el rosario, que se esmere en la consideración de sus misterios sagrados, no será alcanzado por el infortunio. Dios no lo habrá de castigar en Su justicia, no perecerá por una muerte inesperada; todo aquel que sea justo permanecerá en la gracia de Dios, y será merecedor de la vida eterna.

7.   Todo aquel que tenga una verdadera devoción por el rosario no se morirá sin los sacramentos de la Iglesia.

8.   Aquellos que sean fieles en el rezo del rosario tendrán en su vida y en su muerte la luz de Dios y la plenitud de sus gracias; en el momento de la muerte participaran de los méritos de los santos en el paraíso.

9.   Aquellos que se hayan dedicado al Rosario. Yo lo liberaré del purgatorio.

10.Los hijos fieles del rosario merecerán un alto grado de gloria en el Cielo.

11. Mediante el rezo del rosario, obtendrán todo lo que de Mí pidan.

12.Todos aquellos que propaguen el santo rosario serán socorridos en sus necesidades.

13.He logrado de Mi Hijo Divino que todos los defensores del rosario tengan como intercesores a  toda la corte celestial, a lo largo de toda su vida y en el momento de la muerte.

14.Todos aquellos que recen el rosario son Mis Hijos, y hermanos de Mi único hijo Jesucristo.

15.La devoción a <<Mi rosario>> es un signo importante de predestinación. 

EL GENERALIFE, PALACIO DE VERANO

 

                           

 

Granada 1319.- En uno de los centros que se encuentra junto a la Alhambra. Los sultanes de Granada poseían una casa de recreo, conocida por el Generalife, que en árabe significa huerto elevado. Debía ya de existir a finales del siglo XIII, pues este año renueva sus adornos Aben Walí Ismael

Más que una vivienda, la casa constituye un auténtico mirador, y sus jardines rodeados de altos cipreses, sus muretes de laurel, naranjo y arrayan, y los juegos rodeados por los  surtidores de agua, forman un conjunto estudiadamente placentero.

La obra  arquitectónica está integrada por algunos edificios dispuestos en terrazas rodeados de huertas y jardines, en un tono armónico de vegetación, agua y arquitectura.

Las frágiles construcciones que los granadinos emplean para sus palacios y lugares de recreo constituyen una auténtica novedad.

Los materiales usuales son la mampostería, el ladrillo y el tapial, y sólo se emplea la sillería para lugares estratégicos que realmente lo justifican.

Los arcos tienen diversas formas, pero no cumplen más de una función decorativa, Con ladrillo y yeso se disponen las arquitecturas más fantásticas.

Emplean la cerámica para revestir el zócalo de los aposentos. La decoración de yesería lleva decoración policromada y dorada.

Los azulejos que en árabe significa barro vidriado, eran piezas rectangulares en las que se trazaba con manganeso su dibujo, ya fuera de lazo, ataurique o letras, y se renellaban de color los espacios poligonales, que quedaban separados por una línea negra denominada cuerda seca.

El Generalife no es más  que un puro capricho, de un lugar para estar. No para vivir, donde los sultanes se alejaban un rato de los avatares de un reino siempre acosado.