España
1795.- Paulatinamente y desde unas fechas atrás, viene imponiendo con fuerza en
Madrid la moda de los majos y de las majas. Las clases aristócratas, aburridas
ya de sus fiestas particulares, son las encargadas de propagar dicha moda,
tomada de las clases populares madrileñas.
Entre
estos aristócratas que viven en la Corte de las rentas proporcionadas por sus
lejanas posesiones, se extiende la costumbre para divertirse, de mezclarse con el
pueblo llano de Madrid, de éste modo participan de sus fiestas, adoptan su peculiar
vocabulario e imitan a su manera de vestir.
No se
trata de mezclarse con el pueblo y participar de sus aspiraciones, sino de
adoptar un cierto aire popular que resultará también más populista que otra
cosa.
En cierta
forma se trata también de una reivindicación de lo nacional frente a la moda
que hasta entonces había estado impuesta desde el extranjero,
Será
normal ver peinetas tocando nobles cabezas, mantones de manila adornando los
hombros de duquesas, y personajes ilustres ataviados con chaquetilla corta y
pantalón ceñido, a la manera de los majos y majas, esta simulación de lo
popular no se detiene en las formas de vestir, sino que lo toma del pueblo
incluso en las formas de divertirse.
Así, la
fiesta de los toros se convierte en
motivo de reunión de la nobleza cortesana; se adopta la merienda campestre, pero
con más lujo y más vianda, que solían realizar los menestrales de la villa, es
decir aquellas personas que ejercían un oficio manual, mecánico o artesana,
juegan duquesas y ricas damas a la gallina ciega al igual que las lavanderas y
nombres ilustres asientan sus reales en pobres taburetes de posadas y tabernas,
y semejando a mozos de cuerda, jugar una partida de naipes.
A veces en
estas fiestas y jolgorios se mezclaban las clases sociales distinguiéndose tan
solo por el lujo de sus vestimentas, y por el hecho de que unos vuelven más
tarde al descanso, los otros deben reemprender duras tareas.
Este
total esplendor de la majeza, entendida como un acercamiento a los modos y
maneras del pueblo, pone de moda los alternes con gentes de apellido ilustre, con
toreros, truhanes, jugadores, camorristas y otras diversas gentes de mal vivir.
Tan
fuerte es éste movimiento que ha quedado magistralmente retratado, incluso en
sus más íntimas desnudeces que la propia Corona se inmiscuye en él, y en determinados
momentos se sirve de él para sus fines-
